AUDIO DEL VIAGGIO A FIRENZE 2024
Firenze Ermetica, nella culla del Rinascimento
 
I nostri viaggi esperienziali danno sempre grandi soddisfazioni ed in molti ci hanno richiesto la possibilità di poter ascoltare gli audio della guida "Giorgio Tarditi Spagnoli" (ed altri a seconda del viaggio), per poter portare con sè la conoscenza con un semplice file audio. Viaggiare nei luoghi dove siamo stati con diversi gruppi ed ascoltando l'audio, camminare ed esperire tali luoghi alla luce della Scienza dello Spirito antroposofica. 
 
In questo pacchetto audio troverai:
 
1. Giardino della Villa di Castello
2. Giardino della Villa di Petraia
3. Battistero
4. Santa Maria del Fiore e Santa Reparata
5. Basilica di Santa Croce
6. Piazza della Signoria
7. Orsanmichele
8. Cappelle Medicee e Sagrestia Nova
9. Giardino Torrigiani
10. Palazzo Pitti e Giardino di Boboli
11. Accademia Neoplatonica
12. San Miniato al Monte e Commenda Templare
13. Il rapporto spirituale tra opera d’arte originale e repliche
14. Girolamo Segato il Pietrificatore
 
DESCRIZIONE DEL VIAGGIO
 
Firenze è il luogo dove l’anima di popolo italiana incontra per la prima volta nella piena coscienza il suo spirito di popolo, colui che conosciamo come Thoth-Hermes-Mercurio, o l’Arcangelo Raphael. 
 
All’inizio del XIV secolo Dante Alighieri con la scrittura della Commedia, aveva preparato la via per la discesa della lingua italiana dai mondi spirituali, ove risiedeva nel corpo astrale dell’Arcangelo Raphael. Dante con la sua opera chiude il medioevo e comincia il Rinascimento.
Successivamente, poco dopo la metà del XV secolo, con la fondazione dell’Accademia Neoplatonica da parte di Marsilio Ficino, sono il patronato di Cosimo de’ Medici, si diede il decisivo impulso spirituale alla nascita del Rinascimento, la vera e propria manifestazione dell’Arcangelo Raphael nel pensare, sentire e volere del popolo italiano, che dunque si esprime nel rinnovamento di scienza, arte e società.
 
Infatti, quando Marsilio Ficino traduce gli “Hermetica”, i testi sacri di Ermete Trismegisto intravedendo nella sua rivelazione divina, il precursore dell'incarnazione del Logos, e con Pico della Mirandola, che nella Cabala Ermetica intravede la possibilità di fondare una scienza dello spirito cabalistica compenetrata dall'impulso del Cristo, precorritrice della scienza dello spirito antroposofica del XX secolo.
 
È così che esplorando il cuore di Firenze, la culla del Rinascimento, vedremo così iscritta negli edifici e nelle opere artistiche, l’espressione massima dell’incontro tra lo Spirito di Popolo italiano e l’anima di popolo italiana che ha irradiato lo spirito rinascimentale nel mondo, quale missione di destino dell'intero popolo.
 
Attraverso il commento di queste conferenze approfondiremo i nessi karmici nella storia occulta tra i grandi artisti del Rinascimento e l’evoluzione dell’anima di popolo italiana nella sua missione di destino. 
 
Nelle parole di Rudolf Steiner:
 
Raffaello fa parte di quelle figure della storia spirituale umana che compaiono come una stella e che sono semplicemente presenti destando il sentimento che affiorino da inde­ terminate profondità dell'evoluzione spirituale dell'umanità per poi scomparire, dopo aver inscritto con poderose creazio­ni il loro essere nella storia spirituale dell'umanità. Con un'os­servazione più precisa risulta però allo sguardo veggente che una tale entità, della quale si era presunto che comparisse come una stella per poi scomparire, s'inserisce invece nel com­ plesso della vita spirituale umana come parte di un grande organismo. Si ha questa sensazione in modo speciale per Raf­faello.
 
Il nome di Leonardo è presente all’anima di moltissime persone a causa della vasta diffusione delle riproduzioni di un dipinto, forse il più noto al mondo: Il Cenacolo. Chi non conosce il Cenacolo di Leonardo da Vinci, e chi, conoscendo­ lo, non ha ammirato la grandiosa idea che si manifesta pro­prio in quel dipinto! Vi vediamo rappresentato in immagine un momento essenziale, un momento che per innumerevoli anime è sentito come uno dei più importanti del divenire del­ la terra: la figura del Cristo al centro e ai due lati i suoi dodici compagni; li vediamo in movimenti e atteggiamenti mol­to significativi, e tanto individualizzati in ognuno dei dodici compagni, da ricavarne l'impressione che in quelle figure si esprima ogni tipo di carattere dell'anima umana; il dipinto presenta i diversi tipi a seconda di come ogni anima si com­ porta per temperamento e carattere.
 
Chi guarda più a fondo ai tempi della storia antica e, con i metodi della scienza dello spirito, si avvicina ai tempi precristiani, trova che tutta l'atmosfera di base, la disposizione, le condizioni dell'anima umana si sono modificate dai tempi antichi nel corso dell'evoluzione dell'umanità fino ai nostri giorni. Di con­seguenza la configurazione dell'anima nelle diverse epoche sempre si rinnovò. La cosa ci risulta evidente prendendo un artista tanto significativo quanto lo fu Michelangelo nel seco­ lo sedicesimo e confrontandolo con altri artisti precedenti che fecero cose simili in uno dei suoi campi. Si tende ad esem­pio nello studio della storia a porre una accanto all'altra la statuaria greca e l'opera di Michelangelo. A chi però lo faccia con serietà in base a quanto storicamente esiste, appare la poderosa differenza fra la statuaria greca e le creazioni di Michelangelo.