Prima che gli occhi possano vedere...
- Opera Omnia Online
- 2 giorni fa
- Tempo di lettura: 3 min
QUESTO TESTO E' STATO ESTRATTO DA UN VOLUME CHE SARA' PRESTO PRESENTE NELL'ARCHIVIO "LIBERA ANTROPOSOFIA" IN CUI TROVI DECINE DI LIBRI GRATUITI
Durante lo stato di veglia diurna siamo nel mondo fisico; lì abbiamo, in un certo senso, il mondo fisico puro davanti a noi. Basta dirigere i nostri sensi verso l'esterno per avere il mondo fisico davanti a noi in modo puro. Ma nel momento in cui guardiamo con interesse il mondo fisico, quando lo affrontiamo con i nostri sensi, siamo già in parte nel mondo astrale e solo in parte realmente nel mondo fisico.
Nella vita umana esistono solo gli inizi di una vita vissuta puramente nel mondo fisico; per esempio quando si contempla un'opera d'arte in modo puramente contemplativo, senza il desiderio di possederla. Tale contemplazione di un'opera d'arte è un atto animico importante quando ci si dimentica di sé stessi e ci si dedica ad essa puramente come a un compito mentale. Questo vivere puro, dimenticandosi di sé stessi nel mondo fisico, è molto raro. L'uomo osserva raramente la natura in pura contemplazione, ma prova anche molte altre sensazioni. Tuttavia, la vita disinteressata nella natura fisica è la cosa più importante, perché solo così può avere autocoscienza; in tutti gli altri mondi l'uomo comune è ancora immerso in un mondo dell'inconscio.
Nel mondo fisico l'uomo non è solo autocosciente, ma può anche diventare altruista. La sua coscienza diurna non è ancora altruista se non dimentica se stesso. Ciò non è impedito dal mondo fisico, ma dall'influenza del mondo astrale e mentale. Se però dimentica se stesso, allora la particolarità scompare e trova il suo sé espanso là fuori. Attualmente, però, l'uomo può sviluppare questa autocoscienza senza particolarità solo nella vita fisica. Chiamiamo autocoscienza: l'Io.
L'uomo può diventare autocosciente solo in relazione all'ambiente. Solo quando acquisisce i sensi per un mondo, diventa autocosciente in quel mondo. Ora ha solo i sensi per il mondo fisico, ma gli altri mondi continuano a influenzare la sua autocoscienza e la offuscano. Quando le sensazioni influiscono, si tratta del mondo astrale; quando l'uomo pensa, il mondo mentale influisce sulla coscienza.
I pensieri della maggior parte degli uomini non sono altro che riflessi dell'ambiente circostante. Solo in pochissimi casi l'uomo ha pensieri che non hanno alcun nesso con il suo ambiente. Solo allora ha pensieri superiori, quando i suoi sensi si risvegliano al mondo mentale, così che non solo pensa i pensieri, ma li vede come esseri intorno a sé. Allora ha l'autocoscienza del mondo mentale, come la possiede il chela, l'iniziato.
Quando l'uomo cerca di far scomparire prima il mondo fisico che lo circonda, poi tutti gli impulsi, le passioni, i moti dell'animo e così via, alla maggior parte di lui non rimane alcun pensiero. Proviamo solo a rappresentare tutto ciò che influenza l'uomo nella misura in cui vive nello spazio e nel tempo. Proviamo a richiamare alla mente tutto ciò che ha un nesso con il luogo in cui viviamo e con il tempo in cui viviamo. Anche i pensieri che l'anima ha continuamente dipendono dallo spazio e dal tempo.
Tutto questo ha un valore transitorio. Per questo l'uomo deve passare dal semplice riflesso del sensibile al vivere in sé un contenuto di pensiero eterno, per sviluppare gradualmente i sensi devachanici. Una frase come quella contenuta in «Luce sul sentiero»: «Prima che gli occhi possano vedere, devono essere incapaci di lacrime», vale per tutti i tempi e per tutti i luoghi. Se lasciamo vivere in noi una frase del genere, allora in noi vive qualcosa che va oltre lo spazio e il tempo. Questo è un mezzo, una forza che risveglia gradualmente i sensi devachanici nell'anima e risveglia i sensi per l'eterno nel mondo.
Rudolf Steiner
O.O. 93a - Elementi fondamentali dell'Esoterismo
PARTECIPA AL PERCORSO ANNUALE CHE AVRA' INIZIO A GENNAIO 2026
Sarà incentrato sul volume da cui è tratto il testo
CLICCA QUI PER LEGGERE IL PROGRAMMA COMPLETO
Commenti