PLEROMA
antroposofia

Così in questi mirabili versetti, che si riferiscono ai nove arti della natura umana, vien mostrato come l’Io, quando diventa un Io-Cristo, si plasmi nei diversi arti della natura umana e li beatifichi. 

Ciò che gli uomini dell’avvenire possono chiamare «il completo accoglimento del Cristo nella loro interiorità» esiste per i singoli eletti. Ma poichè si tratta di singoli eletti, gli altri non li possono comprendere, e ne risulta che come eletti, essi sono anche perseguitati. 

La via dell’anima va da Dio attraverso l’uomo a Dio. Un tempo le anime erano pacifiche e la pace le porterà di nuovo all’Essenza Divina.

L’uomo che accoglie in sè la Forza-Cristo, se riversa il suo Io nell’anima cosciente e in quella soltanto veramente sperimenta, arriverà per questa via al suo Dio.

Quando l’uomo comincia da sè a scoprire l’anima razionale, egli diventa per mezzo di questa sempre meno dipendente dalle forze divino-spirituali dell’ambiente circostante.

Quando l’uomo riempie l’anima senziente della forza-Cristo, egli può arrivare a trovare in se stesso la possibilità di soddisfare la sua sete di giustizia.

Se l’amore cresce, l’egoismo diminuisce. Essere di animo mite significa, come indicato nella Luce sul sentiero, "prima di poter parlare al cospetto dei Maestri, la voce deve perdere l’abitudine di ferire".

Un essere vivente può soffrire anche soltanto per guasti al suo corpo eterico, pur avendo un corpo astrale.

Beati i mendicanti di Spirito, perchè in sè stessi troveranno il Regno dei Cieli! - la nuova verità è espressa per il corpo fisco

In occasione dell'Ascensione, abbiamo scelto di creare un breve cammino retrospettivo per permetterci di guardare a questo giorno dell’Ascensione come un’occasione per recuperare le forze di coscienza che ci condurranno alla Pentecoste. Intendiamo quindi tornare al tema della discesa agli inferi, il cui doppio inizio (sia discesa che risalita) è con l’evento delle tentazioni nel deserto: le tentazioni si poggiano su quanto detto da Gesù-Cristo nel Sermone della Montagna con l

Questo metodo d’iniziazione lavora esclusivamente con il sentimento e vi citerò sette stadi di sentimento, sette gradi di sentimento, attraverso l’esperienza dei quali si esercita un'influenza tale sul corpo astrale che, durante la notte, sviluppa i propri organi. 

Il corpo fisico è già munito di organi di percezione; l’eterico e l’astrale non ancora: gli organi devono ancora essere plasmati.

Nella contemplazione del mistero del Golgota si trova uno stimolo ad esplicare una tale attività interiore.

Portare nella vita avvenire dell’umanità l’idea del Cristo, significa superare il cristianesimo quale religione e portarlo a coscienza.

Certuni che vivono di concetti astratti, e non hanno una particolare propensione a interessarsi della vita spirituale nella sua realtà,...

A Natale ci ricordiamo di quel che è più sacro sulla terra, a Pasqua di quel che è più sacro nel cielo. Alla Pentecostea va oltre le stelle.

A questo punto però è importante considerare un po’ più da vicino, il mistero della dimora del Cristo in Gesù. A tal fine occorre in...

Se l'io non trova l’amore, se si indurisce in se medesimo, esso è pure il il corruttore che precipita l’uomo nell’abisso.

Nella contemplazione del mistero del Golgota si trova uno stimolo ad esplicare una vera attività interiore.

La differenza fra Natale e Pasqua, fra nascita a morte. L'esperienza interiore che nasce da tale confronto. Rudolf Steiner, Antroposofia.