PLEROMA
antroposofia

Quando l'uomo cerca di far scomparire prima il mondo fisico che lo circonda, poi tutti gli impulsi, le passioni, i moti dell'animo e così via, alla maggior parte di lui non rimane alcun pensiero.

Nell'uomo, in qualsiasi azione, c'è ben poco di ciò che si potrebbe chiamare libertà, perché l'uomo è in realtà il risultato delle sue azioni passate. Chi vuole collaborare al futuro deve però avere pensieri che creano nuovi rapporti tra le cose.

Sarebbe in errore chi dicesse: «non posso accogliere gl’insegnamenti della scienza occulta, se prima non vedo io stesso», perchè se egli non approfondisce la ricerca spirituale, non potrà arrivare alla vera conoscenza superiore.

In ogni cosa del mondo l'esoterista vede il nesso con qualcosa in se stesso.

Esperienza a Villa Garzoni, il giardino esoterico ed iniziatico che ha ispirato la storia di Pinocchio.

Così, davanti all'occhio dell'anima dell'uomo di un tempo, si presenta la lotta tra «Michael e il drago». Era concepita come un fatto che si era svolto prima che esistesse una natura visibile agli occhi umani e prima ancora che l'uomo fosse apparso nella sua forma attuale.

Nel campo della vita di rappresentazione astratta, l'uomo raggiunge la piena coscienza. Spetta a lui, in un futuro progresso dell'umanità, portare la piena coscienza nelle esperienze del mondo spirituale. Questo è il vero progresso dell'umanità nel futuro.

Ciò che viene vissuto come percezione spirituale, infatti, non può essere conservato nell'anima nella sua forma immediata come una rappresentazione mnemonica. Se si vuole avere nuovamente la stessa percezione spirituale, bisogna ricrearla nuovamente nell'anima.

Questi, miei cari amici, sono i tre grandi nemici della conoscenza del presente, dell'uomo contemporaneo. 

Gli atti spirituali potrebbero non aver bisogno dell'autorizzazione di organizzazioni incrostanti, ma potrebbero invece essere portati avanti da coloro che sono disposti a custodire il fuoco anche quando il Tempio sembra chiuso.

Così in questi mirabili versetti, che si riferiscono ai nove arti della natura umana, vien mostrato come l’Io, quando diventa un Io-Cristo, si plasmi nei diversi arti della natura umana e li beatifichi. 

Ciò che gli uomini dell’avvenire possono chiamare «il completo accoglimento del Cristo nella loro interiorità» esiste per i singoli eletti. Ma poichè si tratta di singoli eletti, gli altri non li possono comprendere, e ne risulta che come eletti, essi sono anche perseguitati. 

La via dell’anima va da Dio attraverso l’uomo a Dio. Un tempo le anime erano pacifiche e la pace le porterà di nuovo all’Essenza Divina.

L’uomo che accoglie in sè la Forza-Cristo, se riversa il suo Io nell’anima cosciente e in quella soltanto veramente sperimenta, arriverà per questa via al suo Dio.

Quando l’uomo comincia da sè a scoprire l’anima razionale, egli diventa per mezzo di questa sempre meno dipendente dalle forze divino-spirituali dell’ambiente circostante.

Quando l’uomo riempie l’anima senziente della forza-Cristo, egli può arrivare a trovare in se stesso la possibilità di soddisfare la sua sete di giustizia.

Se l’amore cresce, l’egoismo diminuisce. Essere di animo mite significa, come indicato nella Luce sul sentiero, "prima di poter parlare al cospetto dei Maestri, la voce deve perdere l’abitudine di ferire".

Un essere vivente può soffrire anche soltanto per guasti al suo corpo eterico, pur avendo un corpo astrale.

Beati i mendicanti di Spirito, perchè in sè stessi troveranno il Regno dei Cieli! - la nuova verità è espressa per il corpo fisco

In occasione dell'Ascensione, abbiamo scelto di creare un breve cammino retrospettivo per permetterci di guardare a questo giorno dell’Ascensione come un’occasione per recuperare le forze di coscienza che ci condurranno alla Pentecoste. Intendiamo quindi tornare al tema della discesa agli inferi, il cui doppio inizio (sia discesa che risalita) è con l’evento delle tentazioni nel deserto: le tentazioni si poggiano su quanto detto da Gesù-Cristo nel Sermone della Montagna con l