PLEROMA
antroposofia

Il testo interpreta il Modellbau di Malsch come primo germe templare dell’Antroposofia. Ne collega la nascita alla famiglia Stockmeyer, agli impulsi di Rudolf Steiner dopo il congresso di Monaco del 1907 e a un significato spirituale del luogo. L’edificio è presentato come forma-seme di una nuova architettura sacra, destinata a risvegliare nell’uomo una più alta conoscenza di sé e il nesso tra Terra e Spirito.

Il testo presenta il Modellbau di Malsch come unica testimonianza superstite dello spazio originario con colonne planetarie di Rudolf Steiner, nato nel 1908/09 grazie a E. A. Karl Stockmeyer. Ne evidenzia il valore architettonico e spirituale come matrice del Goetheanum: non un progetto incompleto, ma un organismo compiuto, fondato su ellissi, volte interpenetranti, metamorfosi e un nuovo linguaggio costruttivo antroposofico.

Testo sul Modellbau di Malsch, primo edificio ispirato all’Antroposofia, nato tra 1907 e 1909 da Ernst Stockmeyer su impulsi di Rudolf Steiner. Ne ricostruisce origini, significato spirituale, soluzioni architettoniche, simbologia di colori e forme, rapporto con il Goetheanum e successivo restauro. Il Modellbau appare come matrice sperimentale dell’architettura antroposofica e concreta espressione di una visione cosmica e comunitaria dello spazio.

Brochure dedicata alla nascita, al significato e al restauro dell’Edificio Modello di Malsch, ideato da E. A. Karl Stockmeyer su indicazioni di Rudolf Steiner tra 1907 e 1909 come anticipazione del Goetheanum. Il testo ne descrive concezione architettonica, simbolismo spirituale, vicende costruttive, restauri artistici del 1957–1964 e valore come luogo di lavoro interiore, memoria e impulso per una futura architettura antroposofica.

Quando l'uomo cerca di far scomparire prima il mondo fisico che lo circonda, poi tutti gli impulsi, le passioni, i moti dell'animo e così via, alla maggior parte di lui non rimane alcun pensiero.

Nell'uomo, in qualsiasi azione, c'è ben poco di ciò che si potrebbe chiamare libertà, perché l'uomo è in realtà il risultato delle sue azioni passate. Chi vuole collaborare al futuro deve però avere pensieri che creano nuovi rapporti tra le cose.

Sarebbe in errore chi dicesse: «non posso accogliere gl’insegnamenti della scienza occulta, se prima non vedo io stesso», perchè se egli non approfondisce la ricerca spirituale, non potrà arrivare alla vera conoscenza superiore.

In ogni cosa del mondo l'esoterista vede il nesso con qualcosa in se stesso.

Esperienza a Villa Garzoni, il giardino esoterico ed iniziatico che ha ispirato la storia di Pinocchio.

Così, davanti all'occhio dell'anima dell'uomo di un tempo, si presenta la lotta tra «Michael e il drago». Era concepita come un fatto che si era svolto prima che esistesse una natura visibile agli occhi umani e prima ancora che l'uomo fosse apparso nella sua forma attuale.

Nel campo della vita di rappresentazione astratta, l'uomo raggiunge la piena coscienza. Spetta a lui, in un futuro progresso dell'umanità, portare la piena coscienza nelle esperienze del mondo spirituale. Questo è il vero progresso dell'umanità nel futuro.

Ciò che viene vissuto come percezione spirituale, infatti, non può essere conservato nell'anima nella sua forma immediata come una rappresentazione mnemonica. Se si vuole avere nuovamente la stessa percezione spirituale, bisogna ricrearla nuovamente nell'anima.

Questi, miei cari amici, sono i tre grandi nemici della conoscenza del presente, dell'uomo contemporaneo.

Gli atti spirituali potrebbero non aver bisogno dell'autorizzazione di organizzazioni incrostanti, ma potrebbero invece essere portati avanti da coloro che sono disposti a custodire il fuoco anche quando il Tempio sembra chiuso.

Così in questi mirabili versetti, che si riferiscono ai nove arti della natura umana, vien mostrato come l’Io, quando diventa un Io-Cristo, si plasmi nei diversi arti della natura umana e li beatifichi.

Ciò che gli uomini dell’avvenire possono chiamare «il completo accoglimento del Cristo nella loro interiorità» esiste per i singoli eletti. Ma poichè si tratta di singoli eletti, gli altri non li possono comprendere, e ne risulta che come eletti, essi sono anche perseguitati.

La via dell’anima va da Dio attraverso l’uomo a Dio. Un tempo le anime erano pacifiche e la pace le porterà di nuovo all’Essenza Divina.

L’uomo che accoglie in sè la Forza-Cristo, se riversa il suo Io nell’anima cosciente e in quella soltanto veramente sperimenta, arriverà per questa via al suo Dio.

Quando l’uomo comincia da sè a scoprire l’anima razionale, egli diventa per mezzo di questa sempre meno dipendente dalle forze divino-spirituali dell’ambiente circostante.

Quando l’uomo riempie l’anima senziente della forza-Cristo, egli può arrivare a trovare in se stesso la possibilità di soddisfare la sua sete di giustizia.